将婚姻家庭关系放入法律的调整范围是法律礼貌开始的成就。西方关于婚姻家庭关系的立法式样，在大陆法系是规定于民法典中的"亲眷"篇，在英美法系是单行的婚姻家庭方面立法，但其性质也是属于私法的范畴。

　　1930年发表、现仍进行于我国台湾地区的《中华民国民法典》，也是将调整婚姻家庭关系的法律规定于其"亲眷"篇。

　　新中国建造后，分布于1950年和1980年发表了两部《婚姻法》，由于一贯没有发表《民法典》，与除外民事法律一样，《婚姻法》是以单行法律的立法模式裸露。但在我国民法理论界，通说认为婚姻法是属于民法的范畴，是民事异常法，所以《中华人民共和国民法通则》对婚姻民主权、看护权等作了规定。

　　现行《婚姻法》幸存的问题分明然是变革开展和社会进步所带来的，并非其时制定该法时的主观缺陷。此刻改造《婚姻法》是瓜熟蒂落的事，八十年代制定的民事法律如《经济合同法》、《涉外经济合同法》、《商标法》、《秘方法》等都碰到改造与完美的问题。为什么惟独《婚姻法》的改造会产生如此大的社会反应？出席勘测的人如此之多？这是由婚姻家庭问题的社会化、大众化决心的，谁都与之有切身的牵涉，谁都有自己的酸甜苦辣的感触，谁都有权力说出自己的道理来。

　　婚姻法改造的热点问题好多，如离婚尺度、有责离婚、夫妻财富、实情婚姻、配偶权等，正反各方的观点可谓寸步不让。实情上，好多问题的争议到底两者未就婚姻家庭关系异常是婚姻牵涉的本性完成整齐。

　　婚姻牵涉的本性是市民社会的牵涉，而非政治社会的牵涉，当事人在婚姻牵涉中享有的权力属于私权力的范畴。而法律调整市民社会牵涉、规范私权力的最根本原则应是私法自治，偏袒意志痛快、权力惩罚痛快等价值。在私的权力义务牵涉中，切忌以国家意志或社会利益为借故而排挤或贬抑匹夫意志和匹夫痛快，否则，就会错位社会利益和匹夫利益的界限，错位政治权力和民事权力的界限，错位公法和私法的界限，最终为政治利益捐躯匹夫利益提供借故。这方面，我们曾经有过的教训是极为深刻的。